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《穷通宝鉴》在六亲关系是另辟蹊径的，完全有别于《子平真诠》所提出的六亲关系。
在《穷通宝鉴》中，六亲关系的定位是：以用神为子，以生用神者妻。在这一点上，我个人建议学习命理者一定要精通《子平真诠》的六亲关系并结合《穷通宝鉴》的取用神。《穷通宝鉴》的取用神为子的原因为，已经无从考证。在此我提出个人推测，以供大家分享、批评、指正。
我所理解的《穷通宝鉴》取用神为子的推测是：用神，旺者为真用神，用神用旺神，则事易大成；而非当令之神取为用神，实为救应格局，虽非当旺，但与格局中正之气息息相关，再得岁月催生，反成其功。子者，君子也，君子，命中贵人也。用君子，则成大功用神为君子，这就是用神为子第一层。
再进一层而论六亲之子。六亲之子，是为具体到亲属关系上的一种模型。可能是日主生者，或克日主者，或日主克者，或同日主者，或生日主者。这几种关系，其实在人道中，也非常全息的代表了父母子女之间的关系。天下情义最深重的，对自身生活影响也最深重的，也无外乎父母子女之间的关系。而父母之心往往深受子息之影响更甚于自身父母对自己之影响例如孟母三迁，便是这种例子。当这种关系被肯定为最重要的与日主之间的作用关系。那一切都可以解释的通了。
在这个局中对于日主是何种十神关系，就都代表了其父母子女关系的构成。而子息为用神的兴衰，也一定程度上代表了父母（日主）的兴衰成败。在此所突出的一个关系用最言简意赅的话说：儿女的成功是父母最大的成功。儿女的兴衰，就代表了父母的兴衰。人生最重要的不是一个美好的开始，而是一个完美的结局。
以上就是 八字看子女之穷通宝鉴的内容。
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