穷通宝鉴白话文详解——丙火生于亥月(4)

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穷通宝鉴白话文详解——丙火生于亥月(4)

穷通宝鉴白话文详解——丙火生于亥月(4)
【穷通宝鉴原文】或壬多有甲,无戊,却非从杀,宜用已土混壬方妙。

【解读】甲木透干,丙火便有印绶。且不论生身之力、化杀之力轻重,丙火得印绶,便难从杀,如同家贫但有祖宅,也难做入赘改名换姓之举,此丙火之气节所使然。

原文取用一个乖巧之法,用己土混壬水。壬水是司令之水,其势为冲奔。所以己土不能制壬水,但混壬水是取水土融合,反坐木根之举。但如果甲己相合,虽然不能从土,但也可为木培根。

原文论以水土养木,而转生丙火。我个人认为,此举太过于牵强。甲己合,甲木贪合忘生,怎生丙火?甲木之根在亥,何须再用土?如果是担心水旺木漂,用戊土制旺水才好,用己土难堪重用。

而甲木得寅为根,丙火得长生,才是正用。再说亥月之水土没论如何配合,也难生甲木,更难生丙火。

天地之间,万物生长消亡都是有定数。如《黄帝阴符经》云:“天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。”可见生生死死之间,都是有定数,都是有其功。

回归命理之中也论:“退气生不生,进气死不死。”退气临绝之丙火,奈何甲木如何生旺,其生丙火也非真生,依旧需等待时来运转,才是真生有力。
以上所说,应该会与常见的命理书籍有很大不同。于当下喜众厌寡,便就常在人生上多计算可见之得失,而难查不可见之得失。体察月令之象,查气之进退,才可未雨绸缪。当下已然过去,未来才是未来。

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