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【穷通宝鉴原文】或支成火局,无水为救,奸诈凶恶之徒。或丙透癸藏,遇金生之,颇有选拔,不止衣矜;加一壬辅,富贵双全,且有慷慨才略,有贤声。见戊透者,主遭凶厄,且贫贱。三秋己土,支成金局,无丙丁出救,此人单寒孤苦。如得丙丁,生己元神此人名魁天下,五福俱集,富贵非轻。即风土不及,亦不失巨族英才,人中豪杰。
【解读】支成火局,多是生于戌月,但申、酉月也难免地支见寅午戌或巳午未者。此节专论戌月成寅午戌局。
戌月成寅午成者,无水相救,必成火旺土相的局,其土势焦躁,五行不协偏枯且旺及其身而止,怎说子嗣? 旺且无官杀相制,又成旺极无依。自然心性难以中正,偏枯至极必然偏执,旺而无依必然暴戾。所以原文论及此处,说奸诈凶恶的徒。
如果见金水相佐,解炎燥的气,使得局内祥和。得水润土、土生金、金生水的循环。食伤流通,秀气流行,自得富贵。如果见于出辅癸水,自然可解寅午戌的旺火,而不至于癸水点出而被熬干。但终究己土难制旺壬水,因此财来财去,人生畅意。
原文论及此处说慷慨有贤,便是指得此处。说到此处,外人看似慷慨有贤,实则命中使然,不过顺水人情,与人方便,与己土方便。见戊土出干,制服壬水,则又成火旺土燥的局,这便是大凶。行运得见则必须谨慎处置。换说的,因壬水透干,而癸水得存。如果壬水被制去,则癸水亦难存,此类人物以贤得名,贤因其有财,无财又何以称贤?
此节所论是地支成金局,而取用丙火、丁火的火的使用。金乘旺局,不特以土生所以用水润土生金的取用则如画蛇添足的局,此亦是五行因质、量所别的时的不同体用的法。说到用水润土生金,绝非是金旺而成金局者,所以取用有殊。
非金旺成局而见水者,为泄秀伤食力强。但金旺成局,尤其酉宫无水,是金旺极而气止于金,不特以生水为用。此处在上文己土经论及。延续上文,地支成金局者,如果不用水,该如何取用呢?
金旺成局,必然泄拽土的元神,所以取用丙火丁火以补齐土的元神、调候生暖头功的一。金既然己土经乘旺,巳酉丑金局的金可视作顽铁,如庚金一般对待,必然需火冶炼方成器皿可称功之二。
丙火照暖调候,本就得巳为根,不为力亏。丁火生旺方可炼金,丁火得丙火相助而重得生旺。因此需正偏印同透方可为用。然此类格局虽是浑然天成,但正偏印同用,未免城府过深,不好与人交心。如果有甲木出合己土,又难逃一生刑克诉讼,暗伤婚姻。
以上所说是丙火丁火透干,地支成巳酉丑支成金局的象。如果是戌月,而成申酉戌三会西方金局,多要考虑用甲木制土。用木制土,也要兼顾壬水,癸水的用度,如此一来则格局更为复杂。一旦复杂,变化就多。变化多的局,多是用神不稳,怎么能说富贵且长。
用神既然为火丁火者,行运宜走南方火地,见南方火地则又需水神相济,所以大运见水火同出,如壬午,癸巳等。流年的中,但要谨防壬、子,癸、亥旺水的流年因流年力为实质,大运不过气数。即便行走火乡,流年见水旺而克熄丙火丁火,金水结党,成水多土流的象,也绝非好运。
总来说的,好格局多是一目了然,说大道至简的纯粹。复杂的格局,固然有成,也多是祖荫、流年所致,而不能说的长久。而世间大多是复杂且乱的格局,因此学习易学的价值也正在于此。在纷扰的中,知时而动,知变而变,就成为人生中获得成就的极其重要手段。
以上就是穷通宝鉴白话文详解——三秋己土4的内容。
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