穷通宝鉴白话文详解——三月庚金（辰月庚金）4

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穷通宝鉴白话文详解——三月庚金（辰月庚金）4

穷通宝鉴白话文详解——三月庚金（辰月庚金）4
【穷通宝鉴原文】或支成土局，无木，贫贱僧道；见乙，奸诈小人。又支成火局，癸出天干制之，富贵，有丙丁出干，见壬出制之，方吉。无水制火，残疾废人，或火局无比劫，作从杀论，富贵非轻，但多夭耳。

【解读】地支成辰戌丑未四土全局，或土多且重出之局，且无甲木透干制土。此局为土多金埋之象。庚金失令、失地、失势、失时。即便得生也不过顽铁一块。金或埋入土中，或金实无声，皆为贫贱之造。

逢乙木，其性柔弱，不能制伐旺土，而再与庚金贪合，此乃用神不专。回看庚金弃制土之忧，而贪合乙木之财。正合了林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”所以见乙木若论奸诈小人。已是留情，更可说为无耻之人。

此时印重必然以枭论。辰固然为庚金偏印，但偏印往往以喜用、吉用而论为忌之时可论枭神。枭在古文中常常与德同论为枭。枭是食母恶鸟，瘾为食父恶兽。统指凶恶且忘恩负义之人。以《子平真诠》论之，乃是四凶格之枭神格。以儒家五行木主仁，金主义，土主信而说。此乃丧仁(土多木倾)，寡义(金顽且缺)，无信 (土成方而万物不出，失农民的信任。)

五行之间相互成就是为天地之鬼斧神工。庚金虽喜火炼，但若地支成寅午戌巳午未类火乡，则局内不可无水相救。且因支成火局，仅辰中癸水尚不足用，而透干方可为及时雨。展乃万物拔而出之际，阳气为火，充足是必须的条件，但过燥也不利于万物。所以水火相济为用，才为中正。

地支成火局，天干不见丙火、丁火，戊土、己土，则用癸水无伤。但若见丙火丁火出干则必须要用壬水方可，否则其力不足。然细推，也非病越大，药越足方是大格局假若丙火丁火透干，即便用壬水，也是不得已而不得不用壬水。

好的格局总是有好的配置迫不得已的格局总是有损，况且丙火丁火透出，对壬水也有过多牵绊，因此，从格局方面，不透丙火丁火而用癸水者，更顺遂。若无水相救，火炎土燥，辰亦难养金。此类命造，需父母多能，方可护儿无虞。

火旺成象，说庚金从杀者，因辰司令，终究难以从真。假从之局，必多破后受损。行运北方逢子死乡为一劫，度过可保无虞。行运南方，蹉跎难过，且印线难生身，主寿元不久。

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