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【穷通宝鉴原文】四月庚金，长生于巳，已虽有丙，内有戊土，丙不熔金，故不畏火炎。但丙不可轻用，宜先用壬水，方得中和。书曰： 群金生夏，妙用玄武；次取成丙火佐之；三者皆全，富贵无双。或透一二，亦主贡监衣衿。或一派丙火，曰假杀为权，不见壬制者，此人假作清高，并无仁义，弃旧迎新，刑妻克子。若得壬水出干制之，又主荣华。壬藏支者，主小富贵，但名大而无其实。
【解读】四月庚金虽然长生于此，但环境相比春三月更为险岭。丙火戊土于巳宫，具得禄旺。
很多典籍说：火土相逼，金虽长生于此，但形体屋弱，不堪旺火再嫩。然我认为不对！
可以拟象此处乃是旺火（丙火）炼矿（戊土）而庚金得生，但此宫只是在取得庚金的阶段，而不是取得庚金之后锻烧庚金成器的阶段。此论生，意在矿中取金，而非炼金成器。从阴阳的角度火旺之际，阴已经暗中滋生，体质中庚金外阳内阴，已然决定了其性。所以丙火不融金，应该解读为火旺金出。不过此金为不成器之金而已，此际关乎的是金的量，而非金的质。
用丙火是越旺越好，金越出越多越好吗？非也！此处必须还要考虑到燥枯问题，终究人乃是五行聚集之体，非某一元素而已。人道中，人还是要五行流转通畅有情，方可说格局。偏枯之局，成物极必反之象，难说上等格局。
深论中，在专旺格局中也有各自五行不同属性的区别，例如木旺曲直仁寿格，可称为五行专旺格局中较为中正的，其它润下、从革、稼墙、炎上等皆又略逊之。且专旺格局中带印入格多为上格。
说到庚金生在巳月，见火旺成从杀之格，实则难为真从，毕竟巳宫长生庚金，阳干根气不灭，怎可真从。行运中再见破格，更为不堪。且从官杀，也为从旺之局，从局内旺气，必然是局支火局。原文所论一派丙火，假杀为权，偏枯之气太重，且杀化为鬼，多非吉命。
在说到庚金生巳月，假杀为权者，必然火旺土焦，克伤祖、母，必然火旺木焚，刑害祖、父，怎说仁义？假若得于水出干调和，一则护金，子能救父；二则润生金、制火存木，子可救祖上、父母；三则调候清气，子可力挽狂澜，克家尽孝若工藏支下，但造巳亥冲毁，多指自毁长城，刚傻自用之辈。藏支不冲，尚可论小富贵。
用土者，最忌土旺金埋，所以必须用甲木乙木制之。而若无水，财化为杀，反助纣为虐。用木者，也是最忌火旺木焚，依旧用水来中和五行。因此古文论：“群金生夏，妙用玄武，玄武者，北方壬水也。”推演人道论之，因子得贵，利先用壬水则为食神，用癸水则为伤官。
在《子平真诠》体系中，制杀还需食神为成家后立业。上，生财还需伤官为能。此处也暗合子平体系理法。若得壬水突相助那是极好的。但无癸水尚可，无壬水便就不可。用壬水，主要是与月令，与大环境的调节与沟通。用娶，多为养木生财之用。食神乃内敛心性的代表，况且此时绝非炼金成器、夺人眼目之时。妙用食神性博，卧薪尝胆、勒劳肯千，才是庚金生于巳月之人改命运的根本。
用水者，必然泄庚金元神，所以若庚金得比相助，则不怕泄身。因此用水之局，再得庚金比肩相助，金水泊泊而出，相得益彰。说比肩，辛金虽称为劫，但日主身弱之时，反可论劫做比看。所以，用辛金亦无不可。
身弱皆为比肩，身强方可论劫。而修炼大成考天下皆为比肩。同甘苦可，怎不可同富贵？金水结党，四柱重出，克伤火神，为格局之变。火旺极，虽为月令用神，也论之为忌。同理金水为用，但结党营私，克伤月令，自然也为忌。金水结党者需用甲木纳水，生火，以财资杀，助起月令真神为用。但若仅仅水旺而只得日#庚金一个，便就要再用戊土制水、生身，印配伤食为用。此类皆为格局之变，其中人性亦变。
然用水要有度，不可旺极，且庚金必须有比相助，否则格局必失中正火旺无水之局，可用湿土，如辰、丑。用丑者为上用，因其泄火、生金皆可有功。辰土不过养金，功在泄火而已。
在取用之际，我个人多建议从庚金此刻生命状态而说，助其长生顺遂为上造格局。月令已然火旺，用木则意义不大，且木走南乡，其力不足。在用神用旺的原则下，用木并非上选格局。然不得不用乃格局之变。上等格局，依照用好令真神且照顾阴阳合济，完成庚金长生之愿、之能而选择，必然是丙火、戊土、壬水庚金四神的配合关系。其中壬水至关重要，乃是四神配合使用中权。
金水同出，金有比肩相助，自能用水月令冶金，且矿土有水相润自然生金无忧。此为庚金生巳月最佳顺天时地利人和之局。
以上就是穷通宝鉴白话文详解——四月庚金（巳月庚金）1的内容。
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